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03/11/2006 华山论剑 第一集从华山回来，整理照片。先挑一张在华山金锁关拍的，做成CNG的cover发上来。
我也在那儿挂了一把锁呢，求个平安。阿弥陀佛。
 看起来效果不错，
 能以假乱真了吧。费了不少力气，连下角的定价和刊号都有了。如果你愿意从一本书的封面来判断书的内容，那么尽管以貌取人吧。哈。
 01/11/2006 Once Upon a Time in Luoyang Ⅳ 世事难料
人往往难以预料今后要发生的事情。有朋友约我去龙门，我以一个月前去过为理由拒绝了。想想真是世事难料。九月的时候我曾兴致勃勃地邀约三两个朋友同游龙门，不料竟惨遭拒绝。理由惊人的一致——已经去过多次。当时曾大骂朋友不讲义气，不料今天我居然也成了不讲义气阵营的一分子，狠心对别人痛下杀手。当初尝到被拒的切肤之痛，没想到自己日后也会做出同样的事来。 其实，龙门是个好地方。石窟位于洛阳市南。那里两山对峙，伊水中流，占尽地利。《水经注》云：“昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。”据说此种风水，绝非敦煌、云冈所能及。风水好，河的名字也动听，一个伊字，透着些风流神韵。 伊水东岸是香山，绿树蔽日，古寺传经。山里隐藏着唐少傅白公居易的陵墓。白公晚年安居于此，并得到香山居士的雅号。身后依然葬在这佛光普照的宝地，可谓“死得其所”矣。白公陵墓吸引了不少日本人前来朝拜。墓园称白园，里面存有多幅日本人的书法碑刻。白公的杰作《长恨歌》传唱了千古，玄宗杨妃的情事也为世人感叹了千古。可以说，白公在日本声名不减反增，与日本人对杨妃玄宗的情有独钟是分不开的。不知是情事成全了诗歌，还是诗歌永恒了情事。总之世事难料，诗人当年吟咏百句长诗之时，焉知身后千年竟能备受海外追捧。 伊水西岸称龙门山，洞窟雕刻多存于此。北魏孝文帝迁都洛阳，始凿石窟。历经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明诸朝，断续营造数百年，方得今日规模。石窟十万余尊造像多为北魏及盛唐之作，其中奉先寺最为宏大夺目。奉先寺的卢舍那佛据说仿武则天的外貌雕成。女皇于东都洛阳关系非浅，曾捐出两万贯脂粉钱修建佛像。卢舍那为文殊普贤、迦叶阿难、金刚神王所簇拥，神姿丰仪，气派非凡。伊水有桥，飞跨两岸。过了桥自东向西眺望，只见山体延绵，呈象牙色，山顶则为些许植被覆盖，微显绿意。整个山体洞窟密集，气势磅礴。却唯独卢舍那佛一窟清晰可见，惊为天人。 龙门多处洞窟残迹斑驳，佛头遗失，幸而骨架未损，神气尚留。究竟龙门的魅力在于历史，还是艺术呢？我想，无论如何，首先给人带来震撼的还是其外显形态。单色的华丽，残断的伤痕，组成了一个传世的经典。修建石窟的历代帝王怎能想到，他们倡佛的举动不只为世人带来了崇拜的偶像，也带来了贼子偷盗抢夺的宝物，更带来了世界文化遗产的赫赫声名。 帝王们的倡佛行动可谓中华文明对外来文明最大的吸纳。中国人吸纳并发展了佛教，使其在中华大地枝繁叶茂，另开新花。有人说这些佛教艺术是佛教走向中国世俗民间的中介，艺术使佛教通俗、自由、弹性、多意，避免了佛教在其故乡的不幸遭遇。佛教源于印度，然而就在印度的土地上，被印度教所打败。这种不幸，大力倡佛的阿育王肯定始料不及，西行取经的玄奘肯定也始料不及。 既然人人都有始料不及的事情，那我的朋友会不会对我的拒绝也始料不及呢？我似乎比先前拒绝我的人更过分。他们的理由是去过很多次，而我的理由仅是上个月去过而已。于是，我决定接受朋友的邀约。拿起电话的时候，我想，他会对我的新决定始料不及吗？如果卢舍那有灵，是否也会对我的频繁造访始料不及？  |
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